وكيف عدلتم مولود حجر * النبوة بالغوي ابن الغوي ؟ ( 1 ) فألقيتم وعهدكم قريب * وراء ظهوركم عهد النبي 50 وأخفيتم نفاقكم إلى أن * وثبتم وثبة الذئب الضري وأبديتم حقودكم وعدتم * إلى الدين القديم الجاهلي ولولا الضغن ما ملتم على ذي * القرابة للبعيد الأجنبي كفى خزيا ضمانكم لقتل * الحسين جوايز الرفد السني وبيعكم لأخراكم سفاها * بمبرود من الدنيا البري ( 2 ) 55 وحسبكم غدا بأبيه خصما * إذا عرف السقيم من البري صليتم حزبه بغيا فأنتم * لنار الله أولى بالصلي وحرمتم عليه الماء لؤما * وأسقينا إلى الخلق الدني ( 3 ) وأوردتم جيادكم وأظميتموه * شربتم غير الهني وفي صفين عاندتم أباه * وأعرضتم عن الحق الجلي 60 وخادعتم إمامكم خداعا * أتيتم فيه بالأمر الفري إماما كان ينصف بالقضايا * ويأخذ للضعيف من القوي وأنكرتم حديث الشمس ردت * له وطويتم خبر الطوي ( 4 ) فجوزيتم لبغضكم عليا * عذاب الخلد في الدرك القصي سأهدي للأئمة من سلامي * وغر مدائحي أزكى هدي 65 سلاما اتبع الوسمي منه * على تلك المشاهد بالولي ( 5 )

--> ( 1 ) هذا البيت حرفته يد الطبع عن ديوانه ( 2 ) في نسخة أخرى صحيحة : وبيعتكم لأخزاكم سفاها * بمنزور من الدنيا بكي المنزور من النزر : أي القليل . بكي : القليل . يقال : أيد بكاء : أي قليلة العطاء . ( 3 ) في نسخة : واسفافا إلى الخلق الدني . وفى ديوانه المطبوع : واشفاقا . ( 4 ) الطوي والطوية : البئر المطوية . أشار بهذا البيت إلى حديث رد الشمس لأمير المؤمنين عليه السلام وقد أسلفناه وكلمات الأعلام حوله في الجزء الثالث ص 126 - 141 . وإلى حديث انحداره عليه السلام بئرا بعيدة القمر ليلة البدر وقد مر في الجزء الثالث ص 395 وقد ذكره الإمام أحمد في المناقب . ( 5 ) الوسمي : أول مطر الربيع . ؟ والولي : المطر بعد المطر .